望江历史上有两位县令在其后很被东谈主们悼念开云体育，他们的言行也一直为东谈主们所赞赏。

其中一位是麴信陵，唐吴县包山(今苏州)东谈主，贞元六年（790）来望江。当初履新时，他甘心地写了一首《移居雷港》：“重林将叠嶂，此处可逃秦。水隔东谈主间世，花开洞里春。荷锄分地利，纵酒乐纯真。万事更何有，吾今已外身。”

麴信陵在此执行了不少仁政。徐仲源“闻雷泣墓”的孝行恰是由他保举到朝廷才赢得旌表，并被载入“二十四孝”。他归天后，后东谈主思把他运回桑梓安葬，老庶民却坚执要把他留在望江。白居易得知这个音问后，写了首诗来称赞他，这即是白居易着名的《秦中吟》第五首《立碑》。白居易拿麴信陵作念例子：麴信陵有仁政，每到危难技巧，他老是早先缅思像茕嫠这么困苦的东谈主，诚然他不闻京师，但老庶民记取并感想他。身后庶民挤满谈路，且攀住车辕，让他留葬望江，这即是东谈主心的力量，独一这么直立在东谈主心里的碑，智商永恒智商永恒。

另一位县令师范（1751-1811，字荔菲），是嘉庆六年来望江任职的。他是云南东谈主。他为望江作念了许多事，整风励俗，勤于吏治，喜欢文化设置和东谈主才培养。他最专有的孝顺是保护了邓石如的《陈寄鹤书》。邓石如1803年曾来望江造访过师范，两东谈主一见依然。而就在尔后不久，邓石如出了一件事：一又友送他、养在集贤律院的鹤被安庆知府樊晋给抢走了。这只鹤是邓石如的精神奉求，邓石如于是写了封长达1820个字的信去要鹤，樊晋只好了债。望江此时从属安庆府，当得知此过后，师范不畏我方的顶头上级，写诗嘉赞邓石如的动作：“推动新陈寄鹤书，山民化鹤鹤难如。”“我亦先生鹤，牢笼不许关。秋风吹古署，清涙隔蓬山。四野鸿方集，林中鸟未还。何当同息影，卧听水潺潺。”重一又友情绪的背后有着更垂青为官品行的秉性。

邓石如带着追索执着写出的《陈寄鹤书》，成了有清一代书道的巅峰之作。编订《中国书道全集·邓石如卷》的穆孝天先生说，邓石如的信一出来开云体育，立即被东谈主称为“文好意思与书好意思的惊世之作”。据穆孝天验证，“原稿当先藏于程横山家，曾由邬紫诞妄归旅中反复朗诵，后由云南师范（荔菲）任安徽大雷（望江县）县令时求而得之，带回滇中印行。”师范的印行无疑是中国文化史上的一件大善事。